린포체에 대하여...... 밀교의 본산지 티벳트는 달라이 라마를 불교의 법왕이자 나라의 국왕으로 종교 정치 양권을 함께같인 절대권자 이며 관세음 보살의 화현으로 믿고 숭배하고 또한 지도자로 받들고 있다 1951년부터 8년동안 중공군의 발급아래 사정없이 짖밟힌 라사시민들은 최후의 일순간까지 법왕의 거처 놀부랑카를 사수했고 비오듯 퍼붓는 폭격의 세례속에서 14대 달라이라마 텐진 감쵸의 나의 16세 되던해 7만5천명의 난민을 이끌고 인도북부 달람살라로 망명했다 13대 법왕 달라이 마라가 세상을 떠난뒤 14번째의 환생자로 텐징감쵸라마를 환생자로 찿아낸 일물로서 관세음보살의 화현으로 믿고있다. 당시 티벳트는 중공군에 의해 6천여사찰이 노략질 당하고 수백만권의 책을 불태워는가 하면 예술품들이 트럭에 실려 중공땅으로 반출되고 사원을 파괴하여 용강로에 녹인 금과 은을 소련에 반출하여 티벳트는 일시에 몰락하고 말았다 현재 한국을 방문중인 성라마 페마쵸겔 린포체는 부처님 당시의 실존인물의 환생자로 알려저 있다 부처님께서 마정수기를 통하여 다음세상에는 꼭 부처가 되어라 는 부촉과 함께 수기하여 다음과 같이 각각 환생하였다 파트마 삼바하의 제자 냔벤도제갈천 나가르준제의 냔벤도제갈천 나라그준제의 제자 양쳅보니 양쳅보니의 제자 칼마뒤셈캔파 칼마뒤셈캔파의 제자 동토이남 동토이남 으로 이어저서 각각 수기하여 아들은 각기 다음과 같이 환행하였다. 1. 텐장상첩니마 (Tenzin Jangchub Nyima) 2. 칼마둡주텐니마 (Karma Deubgyu Deinloy Nyima) 3. 츠후즈니마 (Chohugyi Nyima) 4. 칼마 네둔세둡 츠후제얌쳔 (Kalma Negedon Shedrub Chobeyi Gyaltsam) 5. 칼마밈함 텐피니마(Karma mipham Tempay Nyima) 이번에 초청되어 우리나라에오신 페마쵸겔 린포체님은 금생에 5번째 환생오신 린포체로서 전생나이는 약 1200살 로 추정하고 있으며 칼마밈함 텐피리마 린포체로 확신하고 있다. 린포체님께서 수행하고 계신 솔루쿰파 사원은 네팔의 카투만두에서 동남쪽으로 120Km 떨어진 히말라야 산록에 자리하고 있으며 함께 수행하고 계신 수행자는 1200명에 달한다. 솔루쿰푸를 찿아가는길은 버스로 17시간 가서 더 이상 길이없기 때문에 2박3일동안 걸어가야 사원을 찿아갈수 있는 오지중에 오지로서 스님들께서 수행하기에는 아주 좋은곳으로 알여저 있으며 어린 린포체님께서 계신다는 사원으로 더 잘 알려저 있어 그 오지 임에도 불구하고 외국여행객이나 트래킹족들이 린포체님을 친견하고싶어 그 발길이 끈이질 않고 있다. 이번에 린포체님께서 한국방문에 있어 수행원은 시자스님과 법회집전스님 4분과 함께 총 6분이 방문중이다 린포체란 (Rinpoche) 란 명사구이며 살아있는 부처(活佛) 산부처(生佛)이란 뜻이다 윤회설에 의하면 환생(還生)이란 생(生)과 사(死)가 둘이아니라는 뜻으로 린포체란 말은 펄펄살아숨쉬는 산부처(生佛)로서 살아움직이는 부처를 의미한다 부처님 제세시에 수기를 받어 성불한 이들을 린포체란 말을 쓰고 살아있는 부처로서 생불로 화현했다는 뜻이다 티벳트에서는 각 종파의 개창(開倉)과중흥(中興)에 공헌한 고승을 대단히 중시하고 존경한다 중흥 개조인 이들은 다음과 같다 겔룩파의 개조인 손카파 링마파의 개조인 구루린포체 가큐파의 성인인 밀라레파 샤카파의 개조인 관첼라마등이 있다 이러한 단독의 조사외에 16나한(羅漢)과 2시자 (다르마 달라) 포대화상 84성취등 집합제의 조사도 있다 마정수기 란? 부처님께서 대법을 보촉하시면서 여러제자들과 보살 마하살의 이마를 어루만지시면서 “당래에는 반드시 부처가 되어라” 고 하시면서 수기하신 것을 마정수기라 합니다. 경전상의 기록을 보면 법화경 촉류품을 보면 그때 석가모니불께서 법좌에서 오른손으로 제자들과 여러보살마하살의 이마를 어루 만지시면서 이런 말씀을 하셨습니다. “내가 한량없는 백천만억 아승지겁 동안 얻기 어려운 아뇩다라 삼먁삼보리 법을 닦고 익혀 이제 너희들에게 부촉하나니 너희들은 반드시 받아 지니고 익혀서 법을 널리 선포하여 온갖중생들에게 전할것이며 알게 할지니라” 하셨습니다 “마정수기라 함은 우리가 수겁을 통해서 지은 업장을 수기를 받는 찰라에 소멸된다는 대법의 큰인연을 지어드리는 큰 ”법“의 자리입니다 또한 티벳트불교의 라마스님들의 수행에 있어서는 밀교수행으로 잘 알려저 있지 않지만 밀교란 문자 그대로 비밀스런 기도란 뜻을 가지고 있습니다 밀교란 쉽게 말해서 소승불교라고 더 잘알려저 있듯이 비밀스럽게 비밀스런 기도를 통해서 성불하고 육도를 (지옥,아귀,축생,수라,인간,천상) 벗어나려는 끈임없는 기도로 알려저 있다 또한 밀교의 기도중에서 잘알려저 있듯이 만다라기도법이 있다 만다라라 하는것은 기도를 통해서 내마음을 끈임없이 갈고 닦아서 우주의 근원을 형상화 하는 것이다 만다라 기도는 우리가 잘 알다십히 영험이 있는 기도로 잘알려저 있다. 만다라 기도의 영험은 1, 강이나 바다를 건널때 수마의 화를 면하고 2, 집이나 암벽이 무너저 죽는 화를 면하고 3, 화마로 인해 죽는 화를 면하고 4, 피로서 당하는 화를 면하고 5, 불치의 병에 걸리는 화를 면하고 6, 도적의 화를 면하고 7, 풍지박산의 화를 면하고 8, 피부병과 문둥병에 걸리는 화를 면하고 9, 목이졸려 죽는화는 면하고 10, 낙마로서 죽는 화를 면하고 11, 차사고로 죽는 화를 면하고 12, 파상풍으로 죽는 화를 면하고 13, 난산으로 고통밭는화를 면하고 14, 비면횡사의 화를 면하고 15, 졸도와중풍으로 당하는 화를 면하고 16, 과재수와 구설수를 면한다 또한 만다라는 깨달음의 지극한 요소로 구성되어 있다 1. 깨달음을 얻은 깨달음 자체의 만다라 2. 깨달음을 얻은 성스러운 지혜의 만다라 3. 깨달음을 얻은 성스러운 뜻의 만다라 4. 깨달음을 얻은 성스러운 말씀의 만다라 5. 깨달음을 얻은 성스러운 몸의 만다라 6. 12간지의 상징적인동물들 7. 붉은 보석과 금강저로 장엄된 공간 8. 지혜의 요소와 함께 기하학적으로 구성된 모양 9. 범자로 표현된 36면의 여신이 공양 올리는 모습 10. 각각 4방향에서 대음하는 금강저 11. 여덟가지 행운을 상징하는 표식어 12. 각각의 궁전으로 표현한 신들의 집 13. 괴로움으로부터 보호받는 연꽃문양 14. 수호신의로 화현된 각각의 동물들 15. 신밀 만다라 궁의 표현 16. 보시의 상징 17. 4대원소로이루어진 만자문양 만다라는 사악한 기운을 없애고 상서오운 기와재물을 불러들이는 역할을 한다 집안의 긍정적인 기와 운을 항상, 촉진시키는 역할을 한다 만다라는 온 우주의 충만한 기를 끌어모아 집안 가득히 상서로운 기를 형성시켜 집안 전체를 고르게 확산되게 하는 역할을 하기 때문이다 만다라 소장공덕 만다라를 소장한 가정은 악신으로부터 고통을 받지 아니한다 돌아가신 선망부모 님을 삼악도에서 벗어나게 해준다 선신인 조상으로부터 보호를 받는다 질투하고 시기가 없어진다 삼재의 고통에서 벗어난다 병고의 액난이 소멸되고 바라고 원하는 일이 원만성취 되며 인간으로서의 진정한 즐거움을 느끼게 해준다